Цитата:
Сообщение от koenig
Нормальные книги, в т.ч. первоисточники философских идей, к которым там любит отсылать Пелевин, читать тяжело...
|
Не согласен с термином "отсылать". "Отсылать" в данном контексте выглядит слишком пассивно. Пелевин обладает даром пронзительно острого осознания, которое он способен простирать далеко за пределы доступной среднестатистическому человеку области восприятия. Но в отличие от классических философов, которые оперируют абстрактными, безжизненными логическими нагромождениями, Пелевин каждую точку, которую высветил в данный момент луч его творчества, голографически достраивает до целостного мира, рассмотрение которого доступно читающему с такого ракурса, на который собственных сил ему никогда не хватило бы. Некоторые кажущиеся на первый взгляд скучными его отстраненные рассуждения, (иногда и довольно объемные) являются образцом инструментария исследователя логики. Сам он в этот момент напоминает мне хирурга, завороженно рассматривающего безупречное лезвие своего скальпеля. Так что читатели, пропускающие иногда скучные целые страницы, обедняют себя примерно так же как смотрящие прекрасный мультфильм "Бивис и Баттхед" с вырезанными клипами)
Кстати те философы, которые позволили себе выстраивать связи результатов абстрактных исследований с миром реальности не очень то приветствуются современным миром с яростно декларируемым правом на свободу слова, например Фридрих Ницше, Юлиус Эвола.
К глобальным если можно так выразиться "идеям" Пелевин не отсылает, а выстраивает промежуточную ступеньку, которая позволяет заглянуть в показываемый им "хрустальный мир", но так как таких миров бесконечное множество, то это может раздражать, ускользая от тех кто пытается переложить чудесную картину на свою модель восприятия, созданную классическим обучением и вбитыми в голову стереотипами.